毛主席是中国的神
这个世界上没有神，但毛主席就是中国的神。
他建立了新中国，使大部分中国人民过上了比以前富裕的生活。这是摆在眼前的事实真相，不容置疑。
虽然有过文革这样的倒退，那也是在毛主席晚年的决策错误，一个迟暮之年的老人，做错点事情，这也很正常。对于那些因为文革被迫害致死的人，比如终南山老先生的母亲廖月琴女士，终南山先生都没再说什么了，共产党也非常诚恳的承认了这一错误，我非常欣赏。
我们中文母语者几乎都受过九年义务教育，这些都是历史，也是真相。
但是转念一想，如果给你一片地，还有很多人帮助你，对于勤劳的中国人来说，就算你只是放牧或者耕田，用27年的时间你也会变得富裕，这是大自然的馈赠，是人人都能理解的基本道理。
也许有的人从没有这么想过，但这只是基本的逻辑推理。
毛主席的厉害之处在于它能在稳稳统治27年
这需要很强的政治手段和策略，对于大部分人来说这是很难的。因为中国是民主的社会国家，毛主席必须要保证每次党内选举都是自己当选主席，所以他需要让其他人敬仰，崇拜甚至恐惧他。
为了实现这一目标，他必须要小心提防身边的每一个人和中国的所有子民，所以他必须要运用一些驭民之术，比较有名的商鞅的“驭民五术”，分别是：
- 愚民：统一思想，压制私学与多元文化，使民众缺乏独立思考能力。
- 弱民：使国强民弱，剥夺民间的独立武装与对抗能力，让民众处于依附状态。
- 疲民：通过繁重的劳役、严苛的法令或无休止的奔命，使民众没有闲暇和精力去关心政治或图谋反叛。
- 辱民：摧毁民众的自尊自信，并推行相互监督、检举揭发（如连坐法），使人与人之间失去信任，生活在恐惧中。
- 贫民：除了维持生计所必需的物资外，剥夺民众的过多财富与储蓄，使之受制于国家。
对于文科的学生来说，这都是出现在课本上的内容。
仔细思考一下，其实每一种驭民之术都能与当下的中国对应上，这是毛泽东思想的隐藏内容。
毛主席上任施行驭民五术也是为了巩固自己的政权，我完全理解。
对于任何国家来说，政府和人民都是对立的。
那时候政权真的是很稳，在一个人民当家作主的社会主义国家，人民从来没有对政府不满过，也从未进行过游行示威。
对于所有生活在幸福中的中国人民来说，毛泽东是否是一个独裁者，这显然没有那么重要，你一个外国人还轮不到你来说。
就像现在的北朝鲜，所有的公民享有免费的12年教育，免费医疗，免费住房和统一分配就业，我觉得他们就非常幸福，也很爱戴金正恩。
在所有的民主发达国家中（包括美国和英国，尤其是最近很火的意大利和法国），经常会看到有人在游行示威，这是人民表达对政府不满的一种方式。只要不做恶意的烧杀抢掠等行为，政府是给予充分支持和包容的。
在毛主席死了之后，中国也发生过类似的游行示威活动。
那是在1989年6月4日，一般被称为8964、八九民运或者天安门事件。
这是事实，但中国大陆的历史书上并未记载。
1989年，我的叔叔25岁，当时在承德军区服役，6月3日晚上接到上级命令，要求持枪实弹上北京。
我叔叔参军的目的是为了保家卫国，考虑到和平年代没有战争的需求，又结合那几天发生的事情，他想到了可能会被要求对人民开枪。作为基督徒，心底的善良和正义是绝对不允许他这么做的，于是他借故拉肚子缺席了那次行动。后来发生的事情，完全证实了他的猜想。
邓小平同志亲自下令，向手无寸铁的民主人士开枪并且用坦克碾压。
后来我叔叔退役之后，回到了老家。他这种人一根筋，做不了生意，也当不了官。
因为要养家糊口，在打工时意外摔断了一条腿，现在只能靠帮别人修自行车维持基本生计，幸运的是现在每个月能领到400元左右的退休金，保证饿不死。
他从未因为自己意外断腿而抱怨过，但是我每次见到他，都是欲言又止的样子，内心似乎充满了遗憾和愧疚。
其实当时这些民主人士本可以离开的，只要离开天安门前不再聚集，他们就不会牺牲。
但是，他们用生命证实了一件事情。
毛泽东死了之后，在中国游行示威是会付出生命的，中国是不民主的。
这是事实，是成百上千人用生命换来的血淋淋的事实，但是历史书上没有记载，为什么？
毛泽东死之前，他在位统治的27年间是不是民主的，可不可以游行示威呢，活着的人没有一个人知道，因为任何游行示威或者反抗的人都会被全家屠杀，不会留下一个后代。
毛泽东一生不图名，不图利，只图3000万中国人。
我可以肯定的是，毛泽东最大的贡献就是他死了，而且他儿子蛋炒饭也死了，他俩父子给中国人民留下一道菜：腊肉蛋炒饭。